हड़प्पा अवशेषों में भगवान शिव के अवतार

हड़प्पा और मोहनजो-दड़ो (भारत) के आसपास के गाँवों में की गई खुदाइयों से भगवान शिव के अवतारों से संबंधित चिह्न, मुहरें और पुरावशेष प्राप्त हुए हैं। ये पुरातात्त्विक खोजें इस बात के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं कि भगवान शिव की उपासना पाँच हजार वर्ष से भी अधिक पहले प्रचलित थी, जबकि हड़प्पा अवशेषों की प्राचीनता लगभग 8,000 वर्ष तक मानी जाती है।

“हड़प्पा” नाम का व्युत्पत्तिपरक महत्व

हड़प्पा नाम में “हर” मूल शब्द सम्मिलित है, जो भगवान शिव का एक प्रसिद्ध पर्यायवाची नाम है।

• यह शब्द धातु “हृ” (हरणे) से व्युत्पन्न माना जाता है। व्याकरणिक नियम इस प्रकार है:

  “हरति प्रलये सर्वमिति हरः”

  (जो प्रलय के समय सम्पूर्ण जगत का संहार अथवा लय करता है, उसे हर कहा जाता है।)

• इसका एक अन्य अर्थ उस देवता से है जो अपने भक्तों के दुःख और क्लेशों (क्लेश) को हर लेता है।

“पशुपतिदेव” मुहर का विश्लेषण

मोहनजो-दड़ो से प्राप्त प्रसिद्ध पशुपति मुहर में अनेक ऐसे दृश्य संकेत पाए जाते हैं, जिन्हें वैदिक वर्णनों और शास्त्रीय शैव प्रतिमाशास्त्र के साथ सीधे जोड़ा गया है:

• पशुपति (पशुओं के स्वामी): केंद्रीय आकृति के चारों ओर पशु दिखाई देने के कारण इसे पशुपति कहा गया है (अमरकोश 1-30)।

• गंगा और अर्धचन्द्र: मुहर में रुद्र के मस्तक के ऊपरी मध्य भाग से गंगा नदी का प्रतिनिधित्व करने वाली एक जलधारा निकलती दिखाई देती है और उसके एक ओर अर्धचन्द्र का संकेत भी दिखाई देता है।

• प्रणव (ॐकार): आकृति के दाहिनी ओर अर्ध-प्रणव (अर्ध ॐकार) का प्रतीक माना गया एक चिह्न है, जिसे प्रायः सींग समझ लिया जाता है।

• शिरोभूषण एवं स्वरूप: कुछ इतिहासकारों ने इस आकृति को त्रिमुखी बताया है, परंतु विश्लेषण के अनुसार यह बिना बालों वाला एक ही मुख दर्शाता है (तरतराल भारत चरित्र, पृ. 21)। यह उन वैदिक संदर्भों से मेल खाता है जिनमें रुद्र को मुण्ड (गंजे या मुंडित) और व्युপ্তकेश (बहुत छोटे अथवा मुंडे हुए बाल वाले) के रूप में वर्णित किया गया है।

ग्रंथीय एवं प्रतिमाशास्त्रीय समानताएँ

मुहर तथा आसपास के अवशेषों में दिखाई देने वाले प्रतीक श्री रुद्रम् (नमकम्), तैत्तिरीय आरण्यक, अमरकोश और शिव पुराण में पाए जाने वाले विशेषणों और संज्ञाओं से सीधे समानता रखते हैं:

अवशेषों में विशेषता / प्रतीक	ग्रंथीय पद / संदर्भ	स्रोत	महत्त्व
नदी / जल तत्व	गंगाधर	अमरकोश 1-54	जो अपने मस्तक पर गंगा को धारण करते हैं।
उग्र स्वरूप	भीम / उग्र	अमरकोश 1-35 / श्री रुद्रम्	दैवी विस्मय उत्पन्न करने वाला भयावह अथवा अत्यंत प्रभावशाली स्वरूप।
हाथी एवं मानव आकृतियाँ	गजेश्वर / नरर्षभ	शिव सहस्रनाम (14, श्लोक 8)	हाथियों के स्वामी / मनुष्यों में श्रेष्ठ।
ॐकार प्रतीकवाद	ताराय	श्री रुद्रम्	प्रणव (ॐ) का मूर्त स्वरूप।
कवच का चित्रण	कवचिने	श्री रुद्रम्	जो सुरक्षा कवच धारण करते हैं।
शस्त्र / बाण	आयुधिने / इषुष्मते	कृष्ण यजुर्वेद (4.5)	जो शस्त्र अथवा बाण धारण करते हैं।

अवशेषों में दर्शाए गए अवतार

हड़प्पा स्थलों पर प्राप्त अनेक पुरावशेष शिव पुराण की शतरुद्र संहिता में वर्णित विशिष्ट स्वरूपों से समानता दर्शाते हैं:

• वृषभावतार एवं नन्दीश्वर: पवित्र वृषभ (वृषभ) और नन्दीश्वर की प्रतिमाएँ तथा मूर्तियाँ हड़प्पा स्थलों पर प्रमुख रूप से प्राप्त हुई हैं (शतरुद्र संहिता, अध्याय 6 एवं 23)।

• द्विज / द्विजेश्वरावतार: पुरोहित-सदृश आकृतियाँ और ऐसी अर्धप्रतिमाएँ, जिनमें बाएँ कंधे पर वस्त्र डाला गया है, यज्ञोपवीत धारण करने की पद्धति का स्मरण कराती हैं, जैसा कि तैत्तिरीय आरण्यक (प्र. 2) में निर्दिष्ट है।

• किरातेश्वरावतार: शिकारी के समान दिखाई देने वाली आकृतियों वाले अवशेषों को शिव के किरात अर्थात दिव्य शिकारी स्वरूप से जोड़ा गया है (शतरुद्र संहिता, अध्याय 37)।

निष्कर्ष

जब हड़प्पा संस्कृति की प्रतिमाशैली, प्रतीकों और पुरावशेषों का वेदों, शिव पुराण, श्री रुद्रम् (नमकम्) और शिव सहस्रनाम के साथ विश्लेषण किया जाता है, तो उनमें एक स्पष्ट और व्यवस्थित संरचनात्मक समानता दिखाई देती है। प्रस्तुत प्रमाण यह दर्शाते हैं कि प्रारंभिक शैव परंपराएँ और उनसे संबंधित प्रतिमाशास्त्रीय स्वरूप इस सभ्यता के अभिन्न अंग थे।