రోమిలా థాపర్ తన చారిత్రక రచనల్లో సింధు లోయ నాగరికత ప్రజలు తమ మతాచారాలకు సంబంధించిన స్పష్టమైన ఆధారాలను వదిలి వెళ్లలేదని, అందువల్ల వారి విశ్వాసం ఏమిటో ఖచ్చితంగా తెలుసుకోలేమని పేర్కొన్నారు. అయితే మొహెంజోదారోలో లభించిన పురావస్తు అవశేషాలను మరింత సమగ్రంగా పరిశీలిస్తే, ఈ అభిప్రాయానికి విరుద్ధమైన అంశాలు కనిపిస్తాయి.
ప్రసిద్ధమైన “పశుపతి” ముద్రను సాధారణంగా కొమ్ములు కలిగిన వ్యక్తి రూపంగా మాత్రమే వ్యాఖ్యానిస్తారు. అయితే అది వేదాలలో మరియు శివ అష్టోత్తర శతనామావళిలో (శివుని 108 నామాలు) కనిపించే రుద్రుని సాంప్రదాయిక వర్ణనలతో పోలిక కలిగి ఉందని ఈ వాదన పేర్కొంటుంది. ఆ దేవత తలపై కనిపించే ప్రత్యేక ఆకారాన్ని కొమ్ములుగా కాకుండా రుద్రునికి సంబంధించిన పవిత్ర చిహ్నరూపంగా భావించవచ్చని చెప్పబడుతోంది. అంతేకాక, ఈ పురావస్తు అవశేషాలలో వేద ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయానికి సంబంధించిన చిహ్నాలుగా భావించబడే గంగా నదికి సంబంధించిన ప్రతిరూపాలు, ఓంకార ఆకృతిలోని కొన్ని భాగాలు మరియు ప్రణవ చిహ్నానికి సంబంధించిన స్పష్టమైన రూపాలు కనిపిస్తాయని పేర్కొనబడింది. అలాగే స్వస్తిక చిహ్నం విస్తృతంగా కనిపించడం, శివుని వివిధ రూపాలకు సంబంధించిన చిత్రణలు ఉండటం వంటివి ఆ నాగరికత కాలంలో లోతుగా స్థిరపడిన వేద సంప్రదాయం వికసించి ఉండిందని సూచిస్తున్నాయని ఈ అభిప్రాయం చెబుతోంది.