చాలా కాలం క్రితం, భారతదేశంలోని హరప్పా పరిసర గ్రామాల్లో తవ్వకాల ద్వారా లభించిన ముద్రలపై పరమశివుని వివిధ అవతార రూపాల చిత్రణలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ అవశేషాలు 5,000 సంవత్సరాల కంటే పూర్వమే ఈ దేశంలో పరమశివుని ఆరాధన విస్తృతంగా ప్రాచుర్యంలో ఉన్నదనే ముఖ్యమైన ఆధారాలుగా సమర్పించబడుతున్నాయి.
హరప్పా అనే పేరులోనే హర అనే పదం ఉంది. ఇది పరమశివునికి ప్రసిద్ధమైన పర్యాయపదం.
‘హృ’ అనే ధాతువు నుండి ఉద్భవించిన హర అనే పదం సమస్త విశ్వాన్ని ప్రళయంలో లయింపజేసే పరమ దైవాన్ని సూచిస్తుంది. అలాగే తన భక్తుల బాధలను తొలగించే (హరతి) కరుణామయుడైన పరమేశ్వరుని కూడా సూచిస్తుంది.
మొహెంజోదారోలో లభించిన ఒక ప్రసిద్ధ ముద్రలో జంతువులతో చుట్టుముట్టబడిన ఒక దేవరూపం కనిపిస్తుంది. అందువల్ల దీనిని పశుపతి (“పశువుల అధిపతి”) అని పేర్కొన్నారు—ఇది పరమశివునికి నేరుగా సంబంధించిన ప్రసిద్ధ పర్యాయనామం (అమరకోశం 1-30).
పవిత్ర గంగ మరియు సర్పం: దేవుని శిరస్సుపై మణి (మణి)తో అలంకరించబడిన ఐదు పడగల సర్పం కనిపిస్తుంది. ఆయన శిరస్సు మధ్య నుంచి ఒక జలధార వెలువడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఇది గంగానదిని సూచిస్తుందని పేర్కొనబడింది (గంగాధర).
ప్రణవ ఓం: చిత్రానికి కుడివైపున పవిత్ర అక్షరమైన ఓం (ఔమ్) ఉన్నదని పేర్కొనబడింది.
లక్షణాలు: ఈ ఆకృతి సంప్రదాయ ఆభరణాలు, కవచం మరియు ఆయుధాలతో అలంకరించబడింది.
[ పురావస్తు లక్షణం ] ───► [ శాస్త్ర సారూప్యత ] • జంతువుల మధ్య దేవుడు ───► పశుపతి (నమక మంత్రాలు) • శిరస్సు నుండి నీరు ───► గంగాధర (అమరకోశం 1-35) • పవిత్ర అక్షరం ───► తార / ఔమ్ (తైత్తిరీయ ఆరణ్యకం) కొంతమంది చరిత్రకారులు గతంలో ఈ రూపాన్ని “మూడు తలల” లేదా “కొమ్ములు కలిగిన” ఆకృతిగా పేర్కొన్నారు:
ఒకే శిరస్సు (ముండ): ఇందులో మూడు తలలు కాకుండా ఒకే గుండు లేదా క్షౌరం చేసిన శిరస్సు ఉందని పేర్కొనబడింది (History of Bharat throughout many centuries or generations, పుట 21). పరమశివుని సహస్రనామాల్లో ముండ (గుండు తల కలవాడు) మరియు వ్యుప్తకేశ (రుద్రాధ్యాయ / నమకం) వంటి నామాలు ఉన్నాయి.
వైదిక రూపం: శిరస్సుపై కనిపించే నిర్మాణాలు కొమ్ములు కావని, అవి వేదాల్లో వర్ణించబడిన రుద్రుని సంప్రదాయ రూపాన్ని సూచిస్తాయని పేర్కొనబడింది (శ్రుతి సౌరభము మరియు Sindhu Samskriti and Rudra in the Namaka, వేద పరిషత్ జర్నల్, ఫిబ్రవరి 2003).
| పురావస్తు లక్షణం | శాస్త్ర నామం / సూచన | ఆధ్యాత్మిక అర్థం |
| కవచం / శరీర రక్షణ | కవచినే (నమకం) | కవచాన్ని ధరించినవాడు |
| ఆయుధం / బాణం | ఆయుధినే / ఇషు (కృష్ణ యజుర్వేదం, 5.4) | ఆయుధాలు / బాణాలను ధరించినవాడు |
| ఏనుగు మరియు మానవ ఆకృతులు | గజేశ్వర మరియు నరర్షభ (148వ శ్లోకం, శివ సహస్రనామం) | ఏనుగుల అధిపతి / మనుష్యులలో శ్రేష్ఠుడు |
| ఉగ్ర స్వరూపం | ఉగ్ర / భీమ (నమకం) | భయంకర / మహత్తర స్వరూపుడు |
| వృషభం / ఎద్దు చిత్రం | నందీశ్వర / వృషభావతార (శివ పురాణం, శతరుద్ర 6 మరియు 23) | పవిత్ర వృషభ రూపంలోని అవతారం |
| ఉత్తరీయం ధరించిన ఆకృతి | ద్విజ / ద్విజేశ్వర (శివ పురాణం, శతరుద్ర 27 మరియు 35) | బ్రాహ్మణుడు ఉత్తరీయంను యజ్ఞోపవీతంగా ధరించడం (తైత్తిరీయ ఆరణ్యకం, 2వ పనస) |
| వేటగాడి ప్రతీక | కిరాతేశ్వర (శివ పురాణం, శతరుద్ర 37) | అరణ్యాధిపతి / వేటగాడి రూపం |
పురావస్తు ఆవిష్కరణలను వేదాలు, శివ పురాణం, శివ సహస్రనామం మరియు అమరకోశంతో పోల్చినప్పుడు, పరమశివుని ఆరాధన హరప్పా నాగరికత యొక్క ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక పునాదుల్లో ఒకటిగా ఉన్నదనే బలమైన ఆధారాలు సమర్పించబడుతున్నాయి.